Где в европе нет цыган. Происхождение цыган

404 means the file is not found. If you have already uploaded the file then the name may be misspelled or it is in a different folder.

Other Possible Causes

You may get a 404 error for images because you have Hot Link Protection turned on and the domain is not on the list of authorized domains.

If you go to your temporary url (http://ip/~username/) and get this error, there maybe a problem with the rule set stored in an .htaccess file. You can try renaming that file to .htaccess-backup and refreshing the site to see if that resolves the issue.

It is also possible that you have inadvertently deleted your document root or the your account may need to be recreated. Either way, please contact your web host immediately.

Are you using WordPress? See the Section on 404 errors after clicking a link in WordPress.

How to find the correct spelling and folder

Missing or Broken Files

When you get a 404 error be sure to check the URL that you are attempting to use in your browser.This tells the server what resource it should attempt to request.

http://example.com/example/Example/help.html

In this example the file must be in public_html/example/Example/

Notice that the CaSe e xample and E xample are not the same locations.

For addon domains, the file must be in public_html/addondomain.com/example/Example/ and the names are case-sensitive.

Broken Image

When you have a missing image on your site you may see a box on your page with with a red X where the image is missing. Right click on the X and choose Properties. The properties will tell you the path and file name that cannot be found.

This varies by browser, if you do not see a box on your page with a red X try right clicking on the page, then select View Page Info, and goto the Media Tab.

http://example.com/cgi-sys/images/banner.PNG

In this example the image file must be in public_html/cgi-sys/images/

Notice that the CaSe is important in this example. On platforms that enforce case-sensitivity PNG and png are not the same locations.

404 Errors After Clicking WordPress Links

When working with WordPress, 404 Page Not Found errors can often occur when a new theme has been activated or when the rewrite rules in the .htaccess file have been altered.

When you encounter a 404 error in WordPress, you have two options for correcting it.

Option 1: Correct the Permalinks

Log in to WordPress.
From the left-hand navigation menu in WordPress, click Settings > Permalinks (Note the current setting. If you are using a custom structure, copy or save the custom structure somewhere.)
Select Default .
Click Save Settings .
Change the settings back to the previous configuration (before you selected Default). Put the custom structure back if you had one.
Click Save Settings .

This will reset the permalinks and fix the issue in many cases. If this doesn"t work, you may need to edit your .htaccess file directly.

Option 2: Modify the .htaccess File

Add the following snippet of code to the top of your .htaccess file:

# BEGIN WordPress

RewriteEngine On
RewriteBase /
RewriteRule ^index.php$ - [L]
RewriteCond %{REQUEST_FILENAME} !-f
RewriteCond %{REQUEST_FILENAME} !-d
RewriteRule . /index.php [L]

# End WordPress

If your blog is showing the wrong domain name in links, redirecting to another site, or is missing images and style, these are all usually related to the same problem: you have the wrong domain name configured in your WordPress blog.

How to modify your .htaccess file

The .htaccess file contains directives (instructions) that tell the server how to behave in certain scenarios and directly affect how your website functions.

Redirects and rewriting URLs are two very common directives found in a .htaccess file, and many scripts such as WordPress, Drupal, Joomla and Magento add directives to the .htaccess so those scripts can function.

It is possible that you may need to edit the .htaccess file at some point, for various reasons.This section covers how to edit the file in cPanel, but not what may need to be changed.(You may need to consult other articles and resources for that information.)

There are Many Ways to Edit a .htaccess File

Edit the file on your computer and upload it to the server via FTP
Use an FTP program"s Edit Mode
Use SSH and a text editor
Use the File Manager in cPanel

The easiest way to edit a .htaccess file for most people is through the File Manager in cPanel.

How to Edit .htaccess files in cPanel"s File Manager

Before you do anything, it is suggested that you backup your website so that you can revert back to a previous version if something goes wrong.

Open the File Manager

Log into cPanel.
In the Files section, click on the File Manager icon.
Check the box for Document Root for and select the domain name you wish to access from the drop-down menu.
Make sure Show Hidden Files (dotfiles) " is checked.
Click Go . The File Manager will open in a new tab or window.
Look for the .htaccess file in the list of files. You may need to scroll to find it.

To Edit the .htaccess File

Right click on the .htaccess file and click Code Edit from the menu. Alternatively, you can click on the icon for the .htaccess file and then click on the Code Editor icon at the top of the page.
A dialogue box may appear asking you about encoding. Just click Edit to continue. The editor will open in a new window.
Edit the file as needed.
Click Save Changes in the upper right hand corner when done. The changes will be saved.
Test your website to make sure your changes were successfully saved. If not, correct the error or revert back to the previous version until your site works again.
Once complete, you can click Close to close the File Manager window.

Еще совсем недавно, до начала миграции миллионов беженцев и считающих себя таковыми жителей азиатских и африканских стран в страны Евросоюза, одной из ключевых социальных проблем Европы признавалось положение цыганских меньшинств.

Цыган в Европе много, но и проблем у них тоже много

Пришли из Индии, прошли рабство и геноцид

Прежде всего, следует отметить, что современные цыгане не представляют собой единой нации. Поэтому в этнографической науке чаще всего говорят о «цыганских и цыганообразных» группах населения, включая туда как цыганские субэтносы, так и группы, строго говоря, не являющиеся цыганами, но ведущие схожий образ жизни (типичный пример - т.н. «шелта», или «ирландские путешественники», проживающие в Ирландии и Великобритании). В Восточной Европе цыганские группы появились в период Раннего Средневековья, продвинувшись из Индии, через Афганистан и Иран, на территорию Византийской империи. Отметим, что далеко не все цыганские группы мигрировали в Византию - значительная часть осела на Ближнем Востоке («дом»), в Средней Азии («мугат», «люля»), в Закавказье («боша»). С Ближнего Востока цыгане проникли в Малую Азию и на Балканский полуостров. Часть цыганских групп проникла дальше - в страны Западной Европы, где образовали местные цыганские общности. Другая, большая часть цыган, осела на Балканах и в Восточной Европе. Именно здесь произошло формирование тех цыганских групп, которые в настоящее время хорошо известны в России - сэрвы, влахуря, урсары, кишиневцы, ловаря, кэлдэрары, крымы и так далее. Уже к XV веку значительная часть цыган, расселившихся в Восточной Европе, стала оседать и селиться деревнями или слободами на окраинах городов. В основном, цыгане занимались ремеслами, связанными с обработкой железа и драгоценных металлов, плетением корзин. Кроме того, сохранялись и традиционные для цыган и на Востоке виды заработка - танцы, цирковые представления, музыка, гадание.

Поворотным событием для цыганского населения Восточной Европы стало османское завоевание. Османская империя проводила достаточно мягкую политику в отношении цыган. Поскольку османы нуждались в ремесленниках, труд цыган оставался востребованным, а стремление к освобождению от уплаты налогов привело многие группы восточноевропейских цыган к принятию ислама. Так появились цыгане-мусульмане, которые составляют сегодня значительную часть цыганского населения Восточной Европы (в России и на Украине ислам исповедуют крымские цыгане - «крымы»). Кстати, османы воспринимали цыган как наиболее лояльную, наряду с мусульманами - албанцами, группу населения Балканского полуострова. Причем снисходительному отношению способствовал и полукочевой образ жизни цыганских групп - ведь османские тюрки также в прошлом были кочевниками. Однако, лояльное отношение со стороны османов привело к тому, что местное христианское население стало воспринимать цыганские группы гораздо более негативно, чем прежде. Наиболее жесткое отношение к цыганам установилось в румынских Молдавском и Валашском княжествах, где цыган просто обращали в рабство. До 1833 г. цыгане даже не обладали статусом личности, то есть в их отношении можно было совершать любые преступления, не говоря уже о возможности продажи в рабство. Практически все румынские цыгане находились в статусе рабов, и лишь в 1864 г. рабство в Румынии было отменено. Освобождение цыган, в свою очередь, привело к началу их массовой миграции из Румынии в соседние страны, включая и Российскую империю.

В Венгрии, Словакии и Чехии, попавших под власть Габсбургов, положение цыган было качественно иным, чем в странах Балканского полуострова. Австрийское законодательство в духе времени (а Европа в XVII-XVIII вв. переживала настоящую «эпидемию» борьбы с бродяжничеством и нищенством) поставило всех цыган вне закона. Это привело к началу массовых убийств цыган. В 1710 году императорский наместник в Чешском королевстве называл в качестве применяемых мер: казнь мужчин; плети и отрезание уха у женщин и детей. В 1721 г. император Карл VI приказал вешать и женщин. Лишь при императрице Марии Терезии антицыганская политика австрийских властей претерпела масштабные изменения. Теперь цыган предполагалось не убивать, а ассимилировать. Мария Терезия издала декреты, запрещавшие употребление самого слова «цыган». Вместо него вводилось обозначение «нововенгерец» или «новопоселенец». Был запрещен цыганский язык, а всем кочевникам предписывалось осесть. Конечно, ассимиляционные меры имели и позитивную составляющую - так, все цыгане получили паспорта с новыми венгерскими или немецкими именами и фамилиями, что предполагало и предоставление цыганскому населению гражданских прав. Детей предполагалось изымать из семей, чтобы избавить от влияния со стороны родителей и усвоения цыганских традиций, и помещать на воспитание в венгерские, чешские или словацкие крестьянские семьи. Было запрещено держать лошадей и заниматься коневодством. Однако, ассимиляционную политику Марии Терезии так и не удалось осуществить до конца. Таким образом, Австро-Венгрия, планировавшая полностью растворить цыганские меньшинства в венгерском или чехословацком окружении, благодаря значительному смягчению политики в отношении цыган превратилась в одну из наиболее комфортных для них стран. Это способствовало тому, что на ее территории сформировался целый ряд цыганских групп, представители которых впоследствии появились и на территории России - мадьяры, ловари, отчасти - кэлдэраря (эта группа формировалась на стыке венгерских, румынских и сербских границ).

Серьезнейшим испытанием для цыганского населения Восточной Европы стала гитлеровская оккупация. Цыгане стали вторым после евреев народом, которые Гитлер собирался полностью уничтожить физически. Наиболее жестокие убийства цыган творились в славянских странах Восточной Европы и в Прибалтике. В Румынии местные власти не перешли к политике тотального истребления цыганского населения, позволяя цыганам даже кочевать на румынской территории. По последним исследованиям, не менее около 150 000-200 000 цыган в Центральной и Восточной Европе были истреблены нацистами и их союзниками. Среди них свыше 30 000 лиц цыганской национальности были гражданами Советского Союза, проживавшими на оккупированных нацистами территориях Украины, Молдавии, Белоруссии, прибалтийских республик, РСФСР. Многие советские цыгане в годы войны были призваны в ряды действующей армии, некоторые участвовали в партизанском сопротивлении.

Социалисты хотели «включить» цыган в общество

Социалистическая политика в отношении цыганского населения Восточной Европы отличалась противоречивостью. С одной стороны, был взят курс на кардинальную модернизацию социального уклада цыганских групп. В первую очередь, власти Советского Союза, а затем и других социалистических стран Восточной Европы, ставили задачу борьбы с кочевым образом жизни цыганского населения. Для этого не только всячески критиковался кочевой образ жизни и пропагандировалась оседлость, но и создавались реальные социальные и экономические условия. В конце 1920-х - начале 1930-х годов в Москве и Ленинграде был создан специальный педагогический техникум, открыты цыганские школы. В 1931 г. был организован всемирно известный цыганский театр «Ромэн». Велась работа по созданию цыганской письменности, организовывался выпуск литературы на цыганском языке. Мероприятия советской власти не сводились лишь к культурно-просветительской деятельности. Так, создавались цыганские артели и колхозы, которые должны были способствовать оседлости и трудоустройству цыганского населения. В странах Восточной Европы в послевоенные годы цыган старались трудоустраивать на крупных промышленных предприятиях. Возле них строились районы типовых многоэтажек, в которых цыганским рабочим предоставлялись квартиры. Естественно, что эта политика также способствовала разрушению традиционного уклада жизни цыганского населения и его частичной ассимиляции. Тем не менее, учитывая значительно более низкий уровень образования и, чаще всего, отсутствие профессиональной подготовки, цыгане в восточноевропейских странах трудились, преимущественно, на тяжелой, малоквалифицированной и плохо оплачиваемой работе. Но, с другой стороны, лишь в социалистических странах осуществлялась какая-либо централизованная политика по обеспечению работой и доступным образованием цыганского населения. После того, как в конце 1980-х гг. страны Восточной Европы стали переходить к рыночной экономике, огромное количество предприятий в Венгрии, Чехии, Словакии, Румынии, Болгарии было закрыто. Работники предприятий оказались безработными. Причем если представители титульных наций еще могли найти работу, в том числе по причине более высокой квалификации, наличия образования, да и национальный фактор также играл роль, то цыгане оказались на обочине социального пространства. Как результат - произошло стремительное возвращение к традиционному образу жизни, благо переход к рыночной демократии повлек за собой и отказ от жестких репрессивных мер за бродяжничество и отсутствие работы.

Румыния и Болгария - самые «цыганские» страны Европы

В наиболее тяжелом положении оказались цыгане Румынии. Как мы уже отметили выше, численность цыганского населения в этой стране колеблется от 3 до 11% от общей численности жителей Румынии. В любом случае, цыган здесь - несколько миллионов. Большинство румынских цыган живет за чертой бедности - если колоссальные проблемы с работой у самих румын, то о представителях цыганского меньшинства нет и речи. Не менее 50% румынских цыган - безработные, а среди занятых 60% составляют неквалифицированные рабочие на стройках, предприятиях и в сфере жилищно-коммунального хозяйства. Среди румынских цыган 58% мужчин и 89% женщин не имеют образования и профессиональной подготовки, 27% детей неграмотны и не обучаются грамоте. Известно, что свыше 60% румынских цыган проживает в сельской местности. Естественно, что ни о каких рабочих местах в румынском селе в условиях массовой безработицы говорить не приходится. Поэтому многие цыгане, вернувшись к традиционному образу жизни, направляются в страны Западной Европы, особенно в Италию и Францию, где надеются заработать денег гаданием, попрошайничеством и криминальной деятельностью.

Наиболее серьезно проблема румынских цыган в Италии и Франции обострилась во второй половине 2000-х гг., когда десятки тысяч выходцев из Румынии разбили свои палаточные лагеря в итальянских и французских городах. Местную прессу захлестнули сообщения о многочисленных преступлениях, совершающихся лицами цыганской национальности в отношении представителей коренного населения и иностранных граждан. Именно эти обстоятельства вынудили французского президента Саркози прибегнуть к стратегии депортации. При этом, французское правительство не только соглашалось оплатить расходы на транспортировку цыганских семей назад в Румынию, но и выплатить каждой из них пособие в размере 300 евро на взрослого и 100 евро на ребенка.

Достаточно сходное положение - у цыган Болгарии. Здесь проживает около миллиона лиц цыганской национальности. Это третий по численности народ страны после болгар и турок. По официальным данным, цыгане составляют 4,7% населения страны, по неофициальным - до 8%. Цыганское население Болгарии неоднородно - часть его исповедует православие и в большей степени интегрирована в болгарскую среду, часть - еще во время Османской империи приняла ислам и, соответственно, поддерживает более тесные связи с турецкими общинами Болгарии. Именно за тесное сотрудничество с турками в годы османского владычества, болгары и недолюбливают цыган, особенно ту их часть, которая приняла ислам и фактически слилась с турецкой общиной. Цыгане периодически становятся героями криминальных хроник болгарской прессы. В 2011 г. в Болгарии произошли одни из крупнейших в Европе выступления против цыганской общины. 23 сентября 2011 г. микроавтобус, принадлежавший одному из влиятельных цыганских авторитетов, сбил насмерть 19-летнего болгарина Ангела Петрова. После этого в селе Катуницы, где произошла трагедия, начались массовые беспорядки. Похороны сбитого юноши 25 сентября переросли в общеболгарские демонстрации протеста. В Пловдиве, Варне и ряде других городов футбольные фанаты и праворадикальные активисты предприняли нападения на населенные цыганами городские кварталы. В конце концов, под давлением общественности удалось добиться ареста хозяина микроавтобуса, сбившего Ангела Петрова. Несмотря на то, что беспорядки постепенно сошли на нет, сам уровень накала показал, насколько сложной является проблема межнациональных отношений в современной Болгарии. И одна из главных причин тому - политика правительства страны, которое, с одной стороны, не создает реальных условий для социального развития цыганской общины, с другой стороны - реализует пресловутые «принципы толерантности», которые оборачиваются консервацией анклавов и вседозволенностью этнокриминальных групп.

Отсутствие реальных программ по социальной модернизации лишь способствует дальнейшей криминализации цыганских общин Болгарии (как, впрочем, и других стран Восточной Европы). Учитывая высокий уровень рождаемости, нищету, неудовлетворительный уровень образования и отсутствие профессиональной квалификации, это приводит к очень серьезным проблемам. Те социальные программы, которые существуют в Болгарии и ряде других стран Восточной Европы в отношении цыганского населения, лишь способствуют дальнейшей консервации иждивенческих тенденций. В частности, практика выплаты пособий цыганским семьям фактически лишает их стимула работать, однако отнюдь не препятствует криминальной и полукриминальной деятельности. Вместо того, чтобы создать рабочие места, создать условия для получения образования и профессиональной подготовки детей и молодежи, одновременно введя и серьезные меры в плане ответственности за криминальное поведение, власти предпочитают «откупаться» пособиями, полагая, что это частично решит социальные проблемы цыганского населения. На самом деле, такая практика лишь способствует их укоренению.

Мадьяры, которые не совсем мадьяры

Очень многочисленна цыганская диаспора и в современной Венгрии. По некоторым данным, цыгане составляют до 8% населения страны, хотя официальные сведения сообщают о значительно меньшем количестве - примерно 2% населения. Но это может быть связано и с тем, что значительная часть венгерских цыган идентифицирует себя исключительно как мадьяры (не путать с мадьярами-венграми!) и говорит на венгерском языке. Цыганский язык они давно забыли, приняли кальвинистское или католическое вероисповедание. Мадьяры считаются одной из субэтнических групп («нэций») цыганского населения - помимо Венгрии, значительное количество мадьяр проживает в соседних Словакии и Закарпатской области Украины. Образ жизни и «южная» внешность - единственное, что отличает цыган-мадьяр от остальных мадьяр. Еще в более худшем положении, чем цыгане Венгрии, оказались после распада СССР цыгане-мадьяры, проживающие в Закарпатской области Украины - в районах городов Берегово, Виноградов и Мукачево. Закарпатская область всегда была неблагополучным и бедным регионом, а экономический кризис, последовавший за распадом Советского Союза, лишь способствовал углублению социальных проблем ее населения.

Как и в других странах Восточной Европы, в социалистический период современной венгерской все жители страны были обеспечены работой. Трудились и венгерские цыгане - в первую очередь, на предприятиях тяжелой промышленности. Однако, переход к рыночной экономике способствовал прекращению работы многих предприятий. Трудящиеся оказались на улице, и цыгане - в первых рядах новых безработных. В настоящее время среди венгерских цыган до 85% не имеют постоянной работы. Наиболее тяжелое положение в восточных и северо-восточных регионах Венгрии. Естественно, что этот фактор не может не сказываться на общем уровне экономического благосостояния и на социальном поведении венгерских цыган. Большинство цыган страны живет на всевозможные пособия. Впрочем, в 2011 г. венгерское правительство запустило программу трудоустройства цыган - им предложили принимать участие в общественных работах по благоустройству за 150 евро в месяц. Однако, правозащитники тут же объявили это нарушением прав человека, при том, что отсутствие работы, по их мнению, к нарушению прав человека, очевидно, не относится. Что касается закарпатских мадьяр из Украины, то их можно часто встретить на вокзалах и базарах российских городов - грязные, растрепанные мамаши с такими же детьми, просящие милостыню. За не имением иных способов заработка, новые поколения мадьяр вернулись к традиционному попрошайничеству, стали промышлять мелкими кражами, рассеявшись по бескрайним просторам Украины, а затем и России. Многие венгерские цыгане - мадьяры, в свою очередь, направились в страны Западной Европы. Но большинство остается в Венгрии, несмотря на целый ряд проблем.

Как известно, Венгрия - страна с очень развитым националистическим движением, которое пользуется очень большим влиянием и поддержкой венгерского населения. Это дает венгерскому правительству возможность сохранять некоторую независимость во внутренней и внешней политике по сравнению с другими странами Евросоюза. В частности, венгерские политики постоянно высказывают наиболее жесткую позицию по вопросу о миграционной ситуации в Европе, отличается их позиция и по проблеме взаимоотношений с Украиной и Россией. В новой конституции страны подчеркивается, что Венгрия - христианское государство венгров. Соответственно, и национальные меньшинства страны, особенно такие, как цыгане, встречают достаточно прохладное отношение со стороны венгерского правительства, не говоря уже о населении и праворадикальных партиях и движениях. Известно, что во многих венгерских городах функционируют «народные дружины», созданные венгерскими правыми и занимающиеся, в том числе, и «патрулированием» цыганских кварталов. Либералы обвиняют эти дружины в национализме и запугивании местных цыган, а представители дружин, в свою очередь, считают, что занимаются исключительно поддержанием общественного порядка и профилактикой преступности. Что говорить - значительная часть цыган Восточной Европы, в том числе и Венгрии, занята полукриминальной и криминальной деятельностью. Попрошайничество, гадание, сбор металлолома (разумеется, часто приобретающий характер краж металлолома) - вот самые безобидные виды деятельности восточноевропейских цыган. Но они не чуждаются и обычных краж, грабежей, разбоев. Широко известно о деятельности кланов, занятых контрабандой и торговлей наркотиками. Живущие за счет преступной деятельности цыгане выгодно выделяются своим благосостоянием от более законопослушных соплеменников. В тех же нищих Румынии, Болгарии, Украине в поселках, населенных цыганами, среди окружающих бедняцких домишек выделяются настоящие дворцы местных авторитетов. Разумеется, кто-то из них сколотил состояние не криминальной деятельностью, а торговлей, но очень многие дорогие дома построены именно на «грязные» наркотические деньги. Об этом прекрасно знает окружающее население - отсюда и нелюбовь к упорно не желающему интегрироваться в европейскую действительность национальному меньшинству. Венгров беспокоит, что среди новорожденных 20% составляют дети из цыганских семей - по сравнению с венграми, рождаемость у цыган колоссальная, и это не может не напрягать тех, кто считает Венгрию - страной венгров. Причем наибольшее неприятие вызывает не то, что цыгане - люди другой национальности, а их неготовность и нежелание усваивать модели поведения и образа жизни, принятые у венгров. Иными словами - цыгане не интегрируются в венгерское общество, и это является, пожалуй, самой сложной проблемой в их взаимоотношениях с государственными институтами и венгерским населением. В одном из предместий Будапешта действует «Романо Киа» - «Дом цыган», организаторы которого пытаются решить едва ли не главную проблему современной венгерской цыганской диаспоры - недостаточный уровень образования. Здесь предлагаются дополнительные курсы для неуспевающих учеников, осуществляется обучение профессиям и иностранным языкам.

Самое крупное в Европе «гетто ромов»

Словакия - еще одна восточноевропейская страна, где проблема социального развития цыганского меньшинства стоит очень остро. В 5,5-миллионной Словакии проживает около 500 тыс. цыган. Свыше 55% словацких цыган не достигли даже возраста 18 лет - это самая молодая этническая группа страны. Впрочем, и средняя продолжительность жизни цыган в Словакии составляет лишь 55 лет- на двадцать лет меньше, чем у словаков (76 лет). Как и в соседней Венгрии, в Словакии правительство настроено довольно решительно по отношению к миграционным и национальным проблемам. Социальные проблемы, связанные с проживанием внушительного цыганского меньшинства, в Словакии решают достаточно специфическим путем. Известно, что крупнейший в Европе анклав компактного проживания цыган находится в словацком городе Кошице. Это микрорайон «Луник IX». Здесь, на площади чуть более одного квадратного километра живет около 8 тысяч словацких цыган. Луник был построен в 1970-е гг. как типовый район многоэтажек, а в 1979 г. было принято решение о заселении микрорайона цыганами. Предполагалось, что жизнь в городских квартирах будет способствовать изменению их уклада, приведет к постепенной ассимиляции и превращению в обычных словаков, трудоустроенных на предприятиях. Для этого цыган из снесенной неподалеку деревни поселили в микрорайоне в окружении словаков. Однако последние вскоре осознали всю проблематичность такого соседства и стали массово покидать район. Освободившиеся квартиры занимали все новые и новые цыганские семьи. В середине 1980-х гг. цыгане составляли половину населения района, а к концу 1990-х гг. все 100% населения Луника составляли представители цыганского национального меньшинства.

Треть населения восьмитысячного Луника - несовершеннолетние, по официальным данным в каждой типовой квартире здесь живет свыше шести человек, по неофициальным - до 12-14 человек. Разумеется, район - крайне проблемный, считающийся «головной болью» городских властей Кошице. Поскольку ни о какой оплате за коммунальные услуги здесь речь не идет, практически все дома района отключены от газа, водопровода и электричества. Абсолютное большинство взрослых жителей района также не имеет и постоянной работы. В Словакии и не каждый словак с образованием и квалификацией может найти работу, что говорить о людях без всякого образования и профессии. Поэтому не удивительно, что жители соседних с Луником районов Кошице стали жаловаться на постоянные кражи и обилие попрошаек на улицах. В конце концов, городские власти приняли решение - построить стену, которая бы отделяла неблагополучный район от остального города. Стена обошлась городскому бюджету в 4700 евро, она представляет собой двухметровое бетонное ограждение, которое, по мнению городских властей и полицейских, сможет улучшить ситуацию в сфере охраны общественного порядка в Кошице. Естественно, что правозащитные организации считают «Великую словацкую стену» в Кошице проявлением дискриминации цыганского меньшинства. Им отвечают правые, которые убеждены, что проблема не в цыганах, а в образе жизни, который ведет, в силу отсутствия работы и постоянных занятий, большинство взрослого населения неблагополучного района. В августе 2015 г. в Кошицком районе, в местечке Спишска Нова Вес, произошло столкновение цыган с полицией. Около 200 мужчин и парней цыганской национальности отказались исполнять требования полицейских прекратить пьяную гулянку. В результате столкновений 9 цыган и 7 полицейских получили ранения. Начальник полиции Кошицкого края Юрай Лешко сообщил, что это уже двадцать пятое по счету столкновение полиции с цыганами в этом районе Словакии. Наиболее проблематичным регионом страны является Восточная Словакия - здесь социально-экономическая ситуация еще хуже, чем на западе, а численность цыганского меньшинства намного выше.

В соседней Чехии «цыганский вопрос» всегда стоял менее остро, чем в Словакии. Ведь численность цыганского населения здесь была значительно ниже. Однако после распада Чехословакии значительная часть словацких цыган переселилась в Чехию, поскольку ее экономическое положение выгодно отличалось от положения Словакии. В результате, в стране стала стремительно расти численность цыганского населения. В 1989 в чешской части Чехословакии проживало 145 тысяч цыган, а в 1999 г. их численность практически удвоилась и составила уже 300 тысяч человек. Сколько проживает цыган в Чехии в настоящее время, не знает никто. Это приводит к недовольству чешских правых кругов. В сентябре 2015 г. в северочешском городке Шлукновску едва не дошло до массовых беспорядков - властям пришлось вводить дополнительные силы полиции, чтобы предотвратить расправу праворадикальных активистов и футбольных фанатов над проживающими в городе цыганами. Причиной столь решительного настроя правых стали многочисленные жалобы жителей города на криминальную активность цыганской молодежи.

Решение проблем возможно, но маловероятно

Лишь немногим представителям цыганского меньшинства в восточноевропейских странах удается получить образование и подняться вверх по социальной лестнице. Такие представители цыганской интеллигенции прекрасно понимают все многочисленные проблемы своих соплеменников. Кто-то пытается их решать, создавая всевозможные национально-культурные организации, но большинство «поднявшихся» все же предпочитают забыть о своем происхождении и берут личный курс на ассимиляцию в румынском, венгерском, словацком окружении. В странах Восточной Европы создаются многочисленные общественные организации, которые вроде как ориентированы на решение проблем цыганского населения. Однако, в действительности многие из них фактически существуют лишь для получения грантов и имитации деятельности. К странным последствиям приводит и мнимая забота государства об адаптации цыганских меньшинств. Так, в Сербии была введена квота для цыган при поступлении в высшие учебные заведения - кроме льготных прав при поступлении и бесплатного образования, им предоставляются также бесплатные общежитие, питание и выплачивается стипендия. На практике это привело к тому, что некоторые сербские абитуриенты пытаются причислить себя к цыганам, надеясь воспользоваться перечисленными выше привилегиями. С другой стороны, представители интеллигенции, имеющие цыганские корни, часто стараются скрыть свое происхождение, опасаясь дискриминации. Они ориентированы на максимальную интеграцию в окружающее общество, отказываются от всех обычаев и традиций, когда надо - меняют имена и фамилии и предпочитают не вспоминать о том, кем были их предки.

В современной Европе сложилась сложная, парадоксальная ситуация. Страны Западной Европы, мягко говоря, не жаждут видеть румынских, болгарских, венгерских, сербских цыган на улицах своих городов. В то же время, они подвергают критике антицыганскую, с их точки зрения, политику восточноевропейских государств. В Восточной Европе, в свою очередь, социально-экономическая ситуация не позволяет произвести масштабное решение социальных и социокультурных проблем цыганского населения. В результате, для восточноевропейских правительств становится выгодной миграция цыган в Западную Европу - по принципу «чем больше уедет, тем меньше проблем». Европейские страны не могут прийти к консенсусу по вопросу о решении сложившейся ситуации, а «масло в огонь» подливают структуры Евросоюза, которые препятствуют любым попыткам централизованной деятельности восточноевропейских стран по трудоустройству и социализации цыганских меньшинств. Впрочем, на фоне современной афро-азиатской миграции проблемы исконных «кочевников Европы» отходят на второй план. Одно можно сказать с уверенностью - без кардинальных мер в социально-экономической сфере никаких изменений не произойдет. Можно потратить еще миллиарды долларов на выплату пособий, строительство бетонных стен вокруг цыганских кварталов, депортации или, наоборот, рекламные проспекты, рассказывающие о толерантности, но пока не будут приниматься меры по созданию рабочих мест, организации воспитания и обучения детей, «цыганская проблема» в современной Европе так и не будет решена.

Ctrl Enter

Заметили ошЫ бку Выделите текст и нажмите Ctrl+Enter

Ряд европейских государств - Франция, Италия, Испания, а также сам Евросоюз намерены радикальным образом решить проблему цыган в Европе. Как стало известно Блогу Толкователя, одним из возможных вариантов является переселение цыган из Европы в Россию. Эта тема будет обсуждаться в этом году между Москвой и Брюсселем.

По самым скромным оценкам, в странах Европы проживает от 9 до 12 миллионов цыган. Больше всего их в Румынии - 1,9 миллионов (свыше 10% от всего населения страны), следом идут Болгария (750 тысяч), Испания (700 тысяч), Венгрия (600 тысяч), Словакия и Сербия (по 500 тысяч), Франция (310 тысяч), Чехия (275 тысяч), Греция (175 тысяч), Македония (185 тысяч).

В прошлом году Европу потряс скандал во Франции, откуда по приказу Николя Саркози было выслано несколько тысяч цыган. Высылали их в Болгарию и Румынию. Саркози обвинили в расизме, Францию жестко раскритиковал Брюссель и ООН, однако Париж эту критику пропустил мимо ушей. Поскольку одной высылкой побороть цыганскую миграцию невозможно, депортированные цыгане, как показывает практика, все равно возвращаются обратно во Францию, МВД страны разработало даже специальный закон, запрещающий цыганам возвращаться во Францию.

По данным международных правозащитных организаций, права цыган также нарушаются практически во всех европейских государствах - Чехии, Италии, Испании и так далее. В Финляндии, например, МВД подготовило специальный закон, запрещающий нищенство. Как считают правозащитники, он явно направлен против цыган. Драматичнее всего ситуация в Венгрии - рост национализма и великодержавного шовинизма в этой стране привел к началу депортации цыган из ряда сел и деревень.

Венгерские националисты:

Несмотря на протесты правозащитников, идея депортации цыганских таборов в Европе пользуется большой поддержкой. К примеру, почти 69% французов поддержали действия Николя Саркози. Аналогичные цифры действуют для Венгрии, Словакии и ряда других стран. Депортировать всех цыган в Румынию или Болгарию ни технически, ни экономически невозможно. Там местные националисты также громко протестуют против этого.

В качестве одного из решений наболевшей «цыганской» проблемы Евросоюз намерен рассмотреть в ближайшее время переселение части европейских цыган в Россию. Каждая цыганская семья получит от ЕС деньги на переезд и обустройство, а конкретный размер суммы пока не известен. Во время депортации из Франции, Париж платил каждому цыгану до 500 евро в случае добровольного согласия вернутся на Родину. По всей вероятности, суммы, выделяемые для переселения цыган в Россию в расчете на одного человека, будут все же весомее.

Эта тема станет предметом обсуждения в 2011-2012 годах во время переговоров в формате Россия-Евросоюз, известно лишь, что ее поддерживает Франция и ряд восточноевропейских государств. Резко против выступает Германия.

В России первый пробный шар в медиа-пространство был запущен на радио «Комсомольская правда» 12 апреля текущего года. Ведущая Елена Ханга прямо задала вопрос гостям студии - представителям цыганской диаспоры, о том, сможет ли Россия принять беженцев из Европы:

Елена Ханга:

- Возвращаюсь к своему вопросу. Можем ли мы принять цыган, которых выдворили из Европы?

Роман Грохольский:

- Я думаю, что Россия по своему качеству, по многим экономическим вопросам смогла бы принять. Огромная страна, огромные территории. Если речь идет о конкретной нации проживающей здесь, она бы могла каким-то образом повлиять на эту ситуацию. Во Франции были граждане не только из Югославии, но и из стран Евросоюза. И когда они говорили: у нас же паспорта, мы имеем право, - несмотря на это, были элементарно нарушены их гражданские права.

Среди других государств, которые могут стать реципиентами для западноевропейских цыган также числятся Украина, Молдавия, и все те же Болгария и Румыния.

Цыгане — одно из самых многочисленных этнических меньшинств в Европе, слой этнического населения общего индийского происхождения. Согласно лингвистическим и генетическим исследованиям, предки цыган вышли из Индии группой около 1000 человек. Время миграции предков цыган из Индии точно не установлено, но в Западной Европе они появились в XV веке ( .
В качестве обобщающего названия на политическом уровне для всех европейских цыган используется обозначение рома (англ. Roms, Romanies). Англичане традиционно называли их Gypsies (от Egyptians — «египтяне»), испанцы — Gitanos (также от Egiptanos — «египтяне»), французы — Bohémiens («богемцы», «чехи»), или Tsiganes (заимствование от греческого — τσιγγάνοι, цинга́ни), немцы — Zigeuner, итальянцы — Zingari.

Общая численность цыган в мире около 18 миллионов человек, из которых в Европе, в странах ЕС, к цыганам причисляют себя около 10 миллионов человек. Основная их часть мигрировала в Западную Европу из Словакии, Венгрии и Чехии (они вступили в ЕС в 2004 году) и из Болгарии с Румынией (члены ЕС с 2007 года).

После принятия в состав ЕС Румынии и Болгарии европейское безвизовое пространство подверглось самому серьёзному испытанию на прочность.
В конце июля 2010 г. президент Франции Саркози после беспорядков, устроенных цыганами, заявил о закрытии более 200 цыганских лагерей и возвращении нелегальных иммигрантов-цыган в Румынию и Болгарию. По данным французского министерства иммиграции, с 28 июля по 17 августа в Румынию и Болгарию были высланы 979 цыган, причем 828 из них уехали добровольно, получив финансовую помощь от Франции по 300 евро на взрослого человека и по 100 — на ребенка.
В 2009 году Франция выслала из страны 10 тысяч «цыганских нелегалов» в Болгарию и Румынию.
Германия готовится в ближайшие год-два депортировать в Косово из страны 12 тысяч цыган. Они перекочевали сюда после бомбардировок Югославии и косовской войны в 1999 году ().

Ниже можно посмотреть статистику по числу цыган в каждой из европейских стран:

В пяти странах Центральной и Восточной Европы (Венгрия, Румыния, Болгария, Чехия и Словакия) живут 4-5 миллионов цыган. Цыганское население Румынии, самое многочисленное в Европе, составляет около 1,8 миллиона человек, или 8,32% населения (здесь и далее численность цыган дана согласно средним оценкам). В Болгарии проживают 750 тысяч цыган (1,57% населения), в Венгрии — 700 тысяч человек (7,05% населения). В Словакии численность цыган составляет 500 тысяч человек (9,17% населения), в Чехии — 200 тысяч (1,96% населения). В России проживают порядка 825 тысяч цыган, что составляет 0,59% населения.
Значительное число цыган живет и в Западной Европе, в первую очередь в Испании — 725 тысяч человек (1,57% населения). Во Франции проживают около 400 тысяч цыган (0,62% населения), в Великобритании — 225 тысяч цыган (0,37% населения), в Италии — 140 тысяч цыган (0,23% населения).

В России, по переписи 2010 года, проживает около 220 тысяч цыган.

Цыгане, кто они? Откуда и когда пришли в наши земли?

Никогда толком не задавалась этим вопросом, хотя встречаясь с небольшим табором на улице стараюсь пройти бочком-бочком, а лучше перейти на другую сторону улицы. Так спокойнее. Какие у меня ассоциации со словом Цыган? Мошенник, бродяга, грязнуля, Будулай, стописят длинных грязных юбок, куча детишек-попрошаек, гадалка, наркотики, бароны. Могу перечислять дальше, но не стану.

Зачем я полезла в эту тему? Да все просто: проезжая по дорогам Словакии и Румынии увидела жилища цыган, сравнила их, ужаснулась увиденным мною словацким трущобам и румынским дворцам. Дальше больше — потащило меня в цыганскую тему.

Дворцы румынских цыганских баронов недалеко от Клуж-Напоки. Я сначала не поняла что за купола сверкают на солнышке, оказалось — дворцы!

Сходка баронов на пасху — после церкви…

Вот карта распределения цыган по странам Европы

На население малюсенькой Словакии, которое составляет всего 5,5 миллионов, приходится 65 000 (официально) тысяч цыган! У Румын население страны более 21 миллиона — цыгане составляют полмиллиона человек.

В Словакии цыгане отличаются от словаков как внешне, так и образом жизни. Их жилища — жуткие гетто на окраинах городков и деревень, вокруг которых мусорка из отходов, дома как после бомбежки покрыты сажей, в свалках копаются грязные оборванные дети. И все это творится пусть на задворках, но все же Европы.

Это район Луник-9 в г. Кошице, Словакия. Здесь живут цыгане, подобные поселения по всей стране, с недавних пор словаки, живущие по соседству с этим ужасом, стали ставить заборы — «берлинские стены», за собственные деньги, чтобы оградить себя и своих детей от цыганских набегов. Такая же стена в районном центре Михаловце.

Когда видишь такое впервые, неизбежно наступает культурный шок. Второй раз уже как-то поспокойнее, в третий раз уже хочется понять — а что же происходит, почему здесь их скопилось столько, почему власти Евросоюза сложили руки и ничего не могут изменить? С такими вопросами обратилась к словакам и в великий и могучий интернет.

Что ответили словаки? Они интеллигентно разводят руками и говорят, что пашут за себя и за цыгана. Дело в том, что цыгане, как всем известно, плодятся довольно быстро, и при этом правительство Словакии платит им пособия на детей. Такая демократия местным совершенно не нравится, потому что за цыган налоги платят все те, кто усердно вкалывает. Замкнутый круг: детей все больше и больше, работать никто не хочет, а если и хочет, то на приличную работу их не берут, разве подсобными рабочими на стройках, да и то — глаз да глаз. Короче, цыгане в восточной Европе — огромная социальная проблема, даже тупик, в который Европа сама себя же и загнала.

Они пришли в Европу из Индии. Цыгане и теперь понимают часть слов из санскрита. Они внешне похожи на индийцев, да и некоторые традиции схожи. Попав в Византию в 12 веке они сформировались как народность и видимо с тех времен стали называть себя «рома». Их религией стало христианство, хотя назвать их истинными хранителями веры довольно сложно… Те же, кто осел по дороге в Персии приняли ислам. В Европе бытовало мнение, что цыгане пришли из Египта (мол они построили Пирамиды), наверное поэтому на многих языках цыган называют Gypsies — египтяне. И уже из Византии они перебрались в восточную Европу, а затем в Молдавию, Россию, Украину. В 18 веке их стали нещадно истреблять в Пруссии, были даже законы, по которым истребляли не только взрослое цыганское население, но и детей. А что творилось с цыганами во время второй мировой — это был настоящий холокост, параллельно с уничтожением евреев уничтожали цыган. Но они выжили и продолжают плодиться и размножаться.

Это фотки итальянского фотографа Carlo Gianferro с его сайта http://www.carlogianferro.com/gypsyinteriors/

Как живут цыганские бароны…

Удивительный народ, они даже толком не хранят свою историю, хотя некоторые цыганские легенды подтверждают их индийское происхождение. Их пытались укоренять, давая жилье и пособия, ограничивая их перемещения жесткими границами стран. Но распахнутые двери Евросоюза снова дали возможность перемещаться внутри Европы. Хотя Великобритания сразу ограничила их въезд, а Николя Саркози не выдержав натиска полчищ цыган, выпустил закон о их депортации в Румынию и Болгарию. Хоть и получили цыгане как и другие граждане Евросоюза бесприпятственно перемещаться по территории Европы, их ограничивают получением соцльгот по мету регистрации и не дают возможность устраиваться на работу в других странах Евросоюза. Впрочем, так же как и в своих Румынии, Словакии, Болгарии и Венгрии.

Получается замкнутый круг: цыгане много веков назад разучились (а возможно и никогда и не умели) работать на земле, их не берут на работу, платят пособия, потакая тем самым их бездеятельности и образу жизни. Поэтому они и занимаются наркоторговлей, попрошайничеством, проституцией. А если перестать им платить подачки, что тогда будет? Ну как же — это же попрание демократических символов — все с одинаковыми правами. Только вот оплачивая права на рождение несметного количества детей государственные мужи забывают о праве на труд, которым не мешало бы заняться этому народу.